Il parlamento nazionale della Chiesa d’Inghilterra, il Sinodo Generale, ha votato per essere solidale con i cristiani palestinesi e “ascoltare” le loro esperienze nonostante la reazione delle controparti ebraiche.
La decisione, raggiunta lunedì mattina dopo il dibattito iniziato il giorno prima, derivava da una mozione che chiedeva un impegno con i documenti emessi dalle chiese palestinesi intitolati Kairos Palestine e Kairos Palestine II.
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Secondo una dichiarazione della Chiesa d’Inghilterra, la mozione è stata approvata per esprimere solidarietà ai cristiani palestinesi, “ai loro compagni palestinesi nella resistenza non violenta all’occupazione in corso” e “riaffermare il nostro impegno per il dialogo interreligioso, compreso il dialogo cristiano-ebraico”.
Documenti Kairos
Nel documento Kairos Palestine, lanciato nel 2009, i leader della chiesa hanno descritto le esperienze dei cristiani in Palestina Cisgiordania occupata e Gaza e hanno chiesto la fine dell’occupazione israeliana.
“La nostra presenza in questa terra, come palestinesi cristiani e musulmani, non è casuale ma piuttosto profondamente radicata nella storia e nella geografia di questa terra, in risonanza con il legame di qualsiasi altro popolo con la terra in cui vive”, ha affermato Kairos Palestine.
“L’Occidente ha cercato di fare ammenda per ciò che gli ebrei avevano sopportato nei paesi europei, ma ha fatto ammenda per conto nostro e nella nostra terra. Hanno cercato di correggere un’ingiustizia e il risultato è stato una nuova ingiustizia”, ha aggiunto.
Nel 2025, il collettivo ha pubblicato un nuovo documento intitolato Kairos Palestine II – A Moment of Truth: Faith in the Time of Genocide, che prendeva in considerazione la guerra genocida di Israele contro Gaza e i continui attacchi sia delle forze israeliane che dei coloni nei territori palestinesi occupati.
“Alla luce di tutto ciò, dobbiamo chiamare le cose con il loro nome proprio: Israele è un’entità coloniale, di colonizzazione ed esclusivista, costruita sullo spostamento della popolazione indigena e sulla sua sostituzione con nuovi coloni”, si legge nell’ultimo documento.
Ma i documenti hanno ricevuto reazioni negative durante il dibattito a causa del linguaggio utilizzato per descrivere le azioni israeliane.
Rispondendo alle critiche ai documenti, il Ven. Stewart Fyfe, arcidiacono del West Cumberland nella diocesi di Carlisle, ha aperto il dibattito domenica e ha riconosciuto che parte del linguaggio dei documenti era “impegnativo”, ma ha detto che sono stati scritti dopo la guerra a Gaza.
“Se il linguaggio è impegnativo, proviene da un luogo di profondo trauma”, ha detto.
“In qualsiasi altra circostanza, diremmo ai sopravvissuti al trauma: ‘Non puoi usare quel linguaggio; hai torto; questo non è vero?’ Non riceveremmo la loro rivelazione e non cercheremmo la comprensione? Questo è ciò che richiede questa mozione”, ha detto Fyfe.
Dall’ottobre 2023, la guerra genocida di Israele contro Gaza ha ucciso almeno 73.250 persone e ne ha ferite 173.751, secondo il Ministero della Salute di Gaza.
Critica
In seguito all’approvazione della mozione, una dichiarazione aperta firmata venerdì da 1.877 persone, intitolata Una dichiarazione cristiana contro Kairos II e guidata da Regan King, pastore della Angel Church a Islington, Londra, ha invitato le chiese a respingere il documento.
“Siamo convinti che Kairos II non sia nell’interesse dei cristiani palestinesi e serva solo a ostacolare la causa della pace”, si legge nella lettera.
“Il documento accusa falsamente e senza fondamento Israele di genocidio in relazione alla sua guerra contro Hamas e le fazioni terroristiche a Gaza per salvare ostaggi e distruggere le capacità di Hamas”, ha aggiunto.
L’anno scorso, una commissione delle Nazioni Unite ha scoperto che le autorità e le forze israeliane hanno commesso atti di genocidio a Gaza, come definito dalla Convenzione di Ginevra del 1948, tra cui uccisioni e distruzione della vita palestinese nell’enclave assediata.
Anche il rabbino capo del Regno Unito Ephraim Mirvis ha condannato la decisione presa dal Sinodo di impegnarsi sul documento Kairos II.
“Questo è un documento pieno di falsità, che rifiuta apertamente il dialogo, usa una retorica estrema per mettere in discussione l’esistenza stessa di Israele e si oppone agli accordi di pace esistenti nella regione”, ha scritto Mirvis su X martedì.
“Sebbene rappresenti una via verso la comprensione, Kairos II in realtà funziona come un’enorme barriera, riducendo uno dei conflitti più complessi del mondo a un’unica narrazione distorta, che può solo danneggiare la causa della pace”, ha aggiunto.
“Conversazioni difficili”
Tuttavia, l’arcivescovo di Canterbury, Sarah Mullally, ha detto al Sinodo che ascoltare le esperienze dei cristiani palestinesi nel documento non significa che la Chiesa sia d’accordo con tutto ciò che viene detto.
“L’urgenza della situazione in Terra Santa richiede colloqui difficili”, ha detto.
“Dobbiamo ascoltare quelle cose che sono difficili da ascoltare e correre il rischio di affrontare le divisioni.
“Come pastore, sento il grido delle nostre sorelle e fratelli cristiani palestinesi – un grido che sale dalle rovine di Gaza e dalla violenza e dall’oppressione della Cisgiordania”, ha aggiunto.
Martedì l’Alto Comitato presidenziale per gli affari ecclesiastici in Palestina ha accolto con favore la decisione della Chiesa d’Inghilterra e ha affermato che ha un peso a causa dell’influenza della Chiesa sulla vita britannica, con alcuni vescovi che prestano servizio nella Camera dei Lord, la seconda camera del Parlamento britannico.
“Questa decisione riflette la crescente consapevolezza all’interno delle Chiese globali della realtà della situazione in Palestina, dell’importanza di ascoltare la voce delle Chiese palestinesi”, si legge.
Il comitato ha aggiunto che Mullally ha recentemente visitato la Cisgiordania occupata, ha incontrato diverse personalità religiose e politiche palestinesi e ha “ascoltato la realtà delle chiese e delle comunità cristiane”.
