Essendo qualcuno che riesce a far risalire entrambi i rami della sua famiglia a quel paese un tempo povero ma meraviglioso conosciuto come Italia, è facile giungere alla conclusione che il nostro sindaco non è un fan del luogo – o delle persone che sono originarie di lì.
Quindi non sorprende che lo stesso clown di sinistra chi lanciò l’uccello verso una statua di Colombo durante i suoi giorni come agitatore di sinistra ha offerto un inquietante, mappa della città etnicamente pulita che non lascia traccia degli italiani che vivono in nessuna parte della città di New York, da Arthur Avenue a Little Italy a Staten Island.
Non posso dirti esattamente cosa succede nelle cellule cerebrali di Zohran Mamdani.
Forse è perché non poteva prendi un tavolo da Rao’s prima di diventare sindaco, o una volta mangiato un trancio di pizza andato a male.
Ma sospetto che il suo disprezzo per le persone come me sia più complesso del semplice odio razziale.
Coinvolge la sua visione del mondo più ampia, qualcosa chiamato marxismo culturale, che definisce l’esperienza italoamericana qui a New York e altrove come una bugia.
Sì, lo so, il marxismo solitamente associato al nostro sindaco è di tipo economico: demonizzazione dei ricchi, negozi di alimentari di proprietà del governo, autobus gratuiti, tasse più alte per fornire maggiore sostegno sociale ai migranti qui legalmente o illegalmente.
Si vanta di aver sostituito “la frigidità del rude individualismo con il calore del collettivismo”.
Approfondisci ciò che fa funzionare Mamdani – le sue riflessioni passate sulla ricchezza, i radicali che ha nominato in varie posizioni, la sua formazione accademica in Studi Africani e suo padre, professore della Columbia di estrema sinistra e teorico critico, Mahmood Mamdani – e capirai che il collettivismo è solo una parte di ciò che anima il nostro sindaco.
Ha una visione del mondo che divide gli americani in tribù basandosi non sulla classica interpretazione di Marx (che sarebbe la classe), ma sulla razza.
Secondo la teoria del marxismo culturale, tutte le cose sono oppressori contro oppressi.
Ignora porzioni di storia a favore del risentimento contro la civiltà occidentale – l’oppressore supremo del Terzo Mondo, gli storicamente oppressi.
Quindi c’è un sindaco nominato dal sindaco che definisce la proprietà della casa una “arma della supremazia bianca” che il governo dovrebbe sequestrare.
Un altro, addirittura il suo Chief Equity Officer, ha riflettuto sui social media sul suo disprezzo per le donne bianche liberali (apparentemente non riescono a superare la loro bianchezza) e su come il governo dovrebbe “tassare queste persone sulla carne bianca”.
A quanto pare la moglie del sindaco ci credeva il massacro del 7 ottobre di israeliani innocenti ha coinvolto una “bufala di stupro di massa”.
Lo stesso sindaco non ha mai rinnegato “globalizzare l’intifada”, il grido di battaglia del marxismo culturale che mira a cancellare Israele dalla mappa geografica.
In che modo gli italiani – in particolare la maggior parte degli italoamericani, che discendono da un’area economicamente arretrata dell’Europa – o gli ebrei – che hanno affrontato secoli di persecuzioni – sono entrati in conflitto con questa ideologia?
Per gli ebrei è il successo di Israele, sia economicamente che nel difendersi da decenni di invasioni e terrorismo da parte di persone presumibilmente oppresse che i marxisti culturali dicono debbano difendere.
Per gli italiani, penso che il problema della sinistra provenga da un luogo diverso: la rabbia di non essersi mai innamorati della narrativa dell’oppressione.
La maggior parte venne qui dal povero sud Italia, dal Mezzogiorno, intorno alla fine del secolo scorso.
Non veniva loro offerto alcun welfare (o Obamacare) e non erano considerati “bianchi” per gli standard dell’epoca.
Considera il background del grande yankee Yogi Berra, cresciuto nell’enclave italiana di St. Louis conosciuta come “Dago Hill”.
Quando i suoi genitori arrivarono in America, George Will scrisse nel necrologio di Berra, “un annuncio del 1895 in cui si cercava manodopera per costruire un bacino idrico a New York diceva che i bianchi sarebbero stati pagati da $ 1,30 a $ 1,50 al giorno, i lavoratori ‘di colore’ da $ 1,25 a $ 1,40 e gli italiani da $ 1,15 a $ 1,25. “
Ma prosperarono comunque.
Mio nonno e i miei zii hanno contribuito a costruire la metropolitana cittadina.
Anni dopo, mio padre ottenne l’ingresso nello stesso sindacato che aveva negato l’iscrizione a mio nonno a causa della vocale alla fine del nostro nome.
Mio nonno paterno è cresciuto nel ghetto italo-americano conosciuto come East Harlem, mia madre a Little Italy, i miei genitori nel Bronx.
Erano quartieri italiani poveri che diventarono classe operaia (lasciati fuori dalla mappa di Mamdani, ovviamente) non solo per preferenza, ma anche per via del ridimensionamento.
Eppure siamo diventati tutti “americani” – e per questo è stato meglio.
Mio padre prestò servizio nei Marines, frequentò una scuola professionale e risparmiò per possedere una casa.
Ho frequentato la scuola di specializzazione; mio fratello è un medico e un dottorato di ricerca che gestisce un ospedale di New York City.
Il DEI non ha aiutato la nostra ascesa.
Se lo riscrivi storia degli italoamericanise purifichi la loro storia dai libri di storia, puoi iniziarne una completamente nuova dalle ceneri,
Questo è ciò a cui mirano i marxisti culturali. Non lasciarglielo fare.
