Gli antichi scritti di due storici romani sono stati considerati una delle prove più evidenti del fatto che Gesù fosse una persona reale.
I record arrivano da Tacito, uno degli storici più rispettati di Roma, e Flavio Giuseppe Flavio, un aristocratico e storico ebreo vissuto pochi decenni dopo la morte di Gesù.
Nessuno dei due era cristiano e nessuno dei due stava cercando di dimostrare le affermazioni del Nuovo Testamento.
Eppure entrambi se ne andarono dietro i racconti che collocano Gesù in Giudea, collegarlo alle origini del cristianesimo e collegare la sua morte al governatore romano Ponzio Pilato.
In uno dei testi, Tacito scrisse che un uomo chiamato Christus fu giustiziato durante il regno dell’imperatore Tiberio.
In un altro, Giuseppe Flavio si riferiva a Giacomo come al “fratello di Gesù-che-è-chiamato-Messia”, identificando Gesù come una persona reale conosciuta dai suoi lettori.
I riferimenti hanno attirato rinnovata attenzione mentre gli storici continuano a esaminare le prove dell’esistenza di Gesù al di fuori della Bibbia.
Per molti studiosi, i resoconti rappresentano alcune delle più chiare prove non cristiane del fatto che Gesù fosse una figura storica piuttosto che una leggenda.
Gli antichi scritti di due storici romani sono stati considerati una delle prove più evidenti del fatto che Gesù fosse una persona reale
Le prove sono state recentemente esaminate giovedì dallo studioso biblico Lawrence Mykytiuk, che ha esaminato antiche fonti romane ed ebraiche che menzionano Gesù, come riportato nel Società di Archeologia Biblica.
La maggior parte degli storici accetta già che Gesù fosse una figura storica reale, con il dibattito incentrato meno sulla sua esistenza e più sui dettagli della sua vita e dei suoi insegnamenti.
Ecco perché gli antichi scritti dello storico romano Tacito e dello storico ebreo Flavio Giuseppe Flavio rimangono così importanti; forniscono alcuni dei primi riferimenti non cristiani a Gesù, collocandolo nella Giudea del I secolo e collegando la sua morte a Ponzio Pilato.
Sebbene il Nuovo Testamento rimanga la fonte primaria di informazioni sulla vita di Gesù, molti scettici sostengono da tempo che gli scritti prodotti dai cristiani non possono essere considerati prove indipendenti.
Ecco perché gli storici spesso si concentrano su riferimenti scritti da persone esterne alla fede.
Uno dei più importanti viene da Tacito, senatore romano, storico e uno dei cronisti più rispettati del mondo antico.
Scrivendo intorno al 116 d.C. nella sua opera Annali, Tacito descrisse gli sforzi dell’imperatore Nerone per incolpare i cristiani per il grande incendio di Roma nel 64 d.C.
Secondo Tacito, Nerone prese di mira un gruppo noto come cristiani, il cui nome deriva da un uomo chiamato Christus.
Il passaggio evidenziato contiene il riferimento di Tacito ai cristiani, affermando che il loro fondatore, Cristo, fu giustiziato durante il regno dell’imperatore Tiberio dal governatore romano Ponzio Pilato
Tacito scrisse che Christus era stato giustiziato durante il regno dell’imperatore Tiberio da Ponzio Pilato, il governatore romano della Giudea.
Il passaggio è significativo perché Tacito era apertamente ostile nei confronti dei cristiani.
Lungi dal promuovere le loro convinzioni, descrisse il cristianesimo come una pericolosa superstizione ed espresse disprezzo per i suoi seguaci.
Gli storici sostengono che questo rende il suo riferimento a Gesù particolarmente prezioso perché non aveva motivo di inventare dettagli che sostenessero il movimento.
Il racconto conferma in modo indipendente diversi dettagli presenti nei Vangeli, incluso che Gesù fu giustiziato sotto l’autorità romana e che i suoi seguaci continuarono a diffondere i suoi insegnamenti dopo la sua morte.
Un’altra fonte importante viene da Giuseppe Flavio, uno storico ebreo nato solo pochi anni dopo la nascita di Gesù creduto essere stato crocifisso.
Giuseppe Flavio combatté contro Roma durante la prima rivolta ebraica prima di stabilirsi infine a Roma sotto la protezione imperiale, dove scrisse ampie storie del popolo ebraico.
Nella sua opera Antichità Giudaiche, Giuseppe Flavio fa riferimento all’esecuzione di Giacomo, un leader della chiesa primitiva.
Per spiegare a quale Giacomo si riferisse, lo identificò come ‘il fratello di Gesù-che-è-chiamato-Messia’.
Il riferimento compare quasi casualmente nel testo, ma gli storici dicono che è proprio questo a renderlo importante.
Gesù non è al centro del brano, ma viene menzionato solo per identificare un’altra persona.
Il manoscritto del XV secolo, ora conservato presso la Bibliothèque Nationale de France, contiene uno dei riferimenti più famosi a Gesù al di fuori della Bibbia. Nel passaggio evidenziato, lo storico ebreo Giuseppe Flavio descrive Gesù come un uomo saggio, scrivendo: “In questo periodo visse Gesù, un uomo saggio, se davvero si deve chiamarlo uomo.
Gli studiosi sostengono che un simile riferimento avrebbe poco senso se Gesù non fosse già riconosciuto come una figura storica reale.
Giuseppe Flavio incluse anche un passaggio più lungo che descrive Gesù come un saggio insegnante che attirava seguaci e compiva azioni straordinarie.
Quella sezione rimane oggetto di dibattito perché molti studiosi ritengono che gli scribi cristiani successivi abbiano alterato parti del testo.
Tuttavia, la maggioranza conclude ancora che il passaggio fosse basato su un riferimento originale a Gesù scritto dallo stesso Giuseppe Flavio.
Nel loro insieme, gli scritti di Tacito e Giuseppe Flavio supportano diversi dettagli chiave sulla vita di Gesù.
Indicano che esisteva come persona reale, era conosciuto con il nome Gesù, raccolse seguaci in Giudea e fu giustiziato sotto Ponzio Pilato.
Dalle fonti risulta anche che i suoi seguaci continuarono a diffondere i suoi insegnamenti molto tempo dopo la sua morte e che il movimento cristiano era già giunto a Roma nel giro di pochi decenni.
Forse la cosa più sorprendente è che gli storici notano che gli antichi critici del cristianesimo attaccarono Gesù in molti modi, ma raramente misero in dubbio la sua esistenza.
Scrittori ebrei e pagani lo accusarono di falsi insegnamenti, inganno e persino stregoneria.
Tuttavia, secondo la documentazione storica, praticamente nessuno sosteneva che fosse del tutto immaginario.
