Un numero crescente di leader religiosi cristiani sta incorporando strumenti di intelligenza artificiale nel processo di scrittura dei sermoni, innescando un dibattito controverso all’interno delle comunità religiose sui confini appropriati per la tecnologia nella leadership spirituale. La portata dell’intelligenza artificiale continua ad estendersi ben oltre l’economia e la politica, come spiegato nel libro bestseller di Wynton Hall CODICE ROSSO.
IL Giornale di Wall Street rapporti che il pastore Darrell Stetler II di Oklahoma City rappresenta una nuova generazione di leader religiosi che abbracciano l’assistenza digitale in uno dei compiti più sacri del ministero. In un recente sabato pomeriggio, con meno di un giorno rimasto prima del suo servizio domenicale programmato, Stetler ha lavorato da una configurazione a doppio monitor nella cabina audio della sua chiesa, gestendo contemporaneamente un mazzo di diapositive di presentazione e la piattaforma AI ChatGPT.
Il pastore della Bible Methodist Church stava sviluppando un sermone intitolato “Forged” come parte di una lunga serie estiva che esplorava il Libro dei Proverbi. Il suo processo di preparazione prevedeva un approccio ibrido, attingendo dai suoi appunti di studio personali e consultando al tempo stesso più applicazioni di chatbot AI per contribuire a dare forma al suo messaggio.
Questa integrazione tecnologica nella preparazione dei sermoni è emersa come una questione di divisione tra le chiese americane. La pratica riflette domande più ampie sul ruolo dell’intelligenza artificiale nelle professioni tradizionalmente incentrate sull’uomo, in particolare quelle che coinvolgono la guida spirituale e l’istruzione religiosa. Mentre alcuni leader religiosi considerano gli strumenti di intelligenza artificiale come aiuti legittimi che possono migliorare il loro insegnamento e aiutare a gestire l’impegnativo carico di lavoro del ministero pastorale, i critici sostengono che tale tecnologia mina l’autenticità e l’ispirazione divina previste nei messaggi religiosi.
La controversia ha creato un divario crescente all’interno delle comunità religiose americane. I sostenitori della predicazione assistita dall’intelligenza artificiale spesso inquadrano questi strumenti come equivalenti moderni dei tradizionali strumenti per la preparazione dei sermoni, confrontandoli con concordanze, commenti e altri materiali di riferimento che i pastori hanno utilizzato per generazioni. Sostengono che l’intelligenza artificiale rappresenta semplicemente un modo più efficiente per ricercare, organizzare i pensieri ed esplorare diverse prospettive sui testi biblici.
Tuttavia, gli oppositori esprimono la preoccupazione che il ricorso all’intelligenza artificiale cambi radicalmente la natura della preparazione dei sermoni. Temono che i pastori che utilizzano questi strumenti possano trasmettere messaggi privi di genuina riflessione personale, profondità teologica e discernimento spirituale tradizionalmente associati all’insegnamento religioso. Alcuni critici hanno caratterizzato la pratica in termini crudi, suggerendo che rappresenti un preoccupante allontanamento dalle pratiche ministeriali consolidate.
L’uso dell’intelligenza artificiale nella preparazione dei sermoni solleva questioni etiche che vanno oltre la semplice efficienza. Le comunità religiose devono chiedersi se i contenuti generati dall’intelligenza artificiale possano realmente trasmettere verità spirituali o se l’esperienza umana e l’ispirazione divina rimangano elementi insostituibili di un ministero efficace. La questione diventa particolarmente acuta nelle tradizioni che enfatizzano il ruolo dello Spirito Santo nel guidare e ispirare i predicatori.
La Chiesa cattolica è anche alle prese con il modo in cui il suo gregge può interagire efficacemente con l’intelligenza artificiale, e la tecnologia è al centro di un importante documento liberato dal Papa:
Papa Leone ritorna spesso sul tema dell’uniformità rispetto alla comunione, sottolineando che la ricerca dell’uniformità è sterile, meccanicistica e incline all’abuso tirannico, mentre la comunione è volontaria e gioiosa, e unisce le persone tra loro e con Dio. L’enciclica afferma che, anche se l’intelligenza artificiale potrebbe diventare più intelligente di chiunque di noi, non sarà mai in grado di eguagliare i risultati inaspettati e deliziosi di tutti noi: il genio imprevedibile della magnifica umanità.
L’analogia della Torre di Babele del papa traccia parallelismi tra lo sviluppo dell’intelligenza artificiale e la costruzione dell’antica Torre di Babele, “un’impresa impressionante” costruita con “un unico linguaggio, un’unica tecnologia, un’unica direzione”.
La Torre di Babele era tuttavia destinata a fallire perché “era un progetto concepito senza riferimento a Dio, sostenuto da un’uniformità che eliminava la diversità e preferiva l’omogeneizzazione alla comunione”.
L’impatto dell’intelligenza artificiale sulla fede è un argomento importante nel bestseller istantaneo Codice Rosso: La Sinistra, la Destra, la Cina e la corsa al controllo dell’IAscritto dal direttore dei social media di Breitbart News Wynton Hall all’inizio di quest’anno.
In Codice Rosso, Hall spiega come l’intelligenza artificiale avrà un impatto sul cristianesimo, mentre i leader sono alle prese con quanto dovrebbero usare la tecnologia, nonché con l’ascesa delle tecno-élite adorare l’IA come un nuovo dio:
Ciò che è veramente in gioco, sostiene Hall, è l’argomento più antico della civiltà occidentale: la convinzione dell’umanesimo secolare secondo cui l’umanità è innatamente buona e perfettibile attraverso l’ingegneria, contrapposta alla convinzione giudaico-cristiana nella natura umana decaduta che richiede la redenzione divina, non miglioramenti tecnologici. “L’intelligenza artificiale è difettosa allo stesso modo in cui lo è l’uomo naturale”, dice Hall citando il pastore e teologo John Piper. “Non può elevarsi più in alto del cuore naturale, caduto e non rigenerato dell’uomo”. Il reverendo Billy Graham concorda: “Il vero problema, vedete, non sono i computer o il codice che qualcuno escogita per controllarli. Il nostro vero problema è dentro di noi, nei nostri cuori e nelle nostre menti… Ecco perché il nostro più grande bisogno è che i nostri cuori siano cambiati, e questo è qualcosa che solo Dio può fare”.
Il movimento transumanista, che Hall esplora a lungo CODICE ROSSO porta la logica ancora più in là. In un famoso numero di Foreign Policy del 2004 sul tema delle “idee più pericolose del mondo”, il politologo Francis Fukuyama ha individuato il transumanesimo come la minaccia principale, avvertendo che il suo progresso incrementale lo fa apparire “assolutamente ragionevole” finché non iniziamo a rosicchiare “le allettanti offerte della biotecnologia senza renderci conto che hanno un costo morale spaventoso”. L’ex stratega della campagna di Trump, Stephen K. Bannon, lo ha definito uno “tsunami tecnologico immorale e senza Dio che dichiara apertamente la sua intenzione di trasformare gli esseri umani in uno stato “postumano”.
La nota conclusiva di Hall, tuttavia, non è negativa. Indica il CEO di Y Combinator Garry Tan, che ora tiene grandi riunioni a casa sua dove i cristiani discutono di fede con i cercatori nella Silicon Valley. Solo pochi anni fa, ha detto Tan, tali incontri sarebbero stati “insultati a San Francisco”. Ha aggiunto: “Le persone sono così pronte a fare dell’AGI il loro Dio. Quello che stiamo cercando di fare con eventi come questo è dare loro un’alternativa”.
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