Mercoledì 8 aprile 2026 – 09:10 WIB
Giakarta – Prima dell’inizio della stagione hajiI musulmani in diverse regioni cominciano a prepararsi per accogliere questo momento sacro. Per coloro che ne soddisfano i requisiti, sia economici che di salute, il viaggio in Terra Santa è una chiamata spirituale tanto attesa.
In Indonesia, la tradizione salvezza O ringraziamento prima che la partenza dell’Hajj diventi un fenomeno comunemente riscontrato e sia profondamente radicato nella vita delle persone. Dai, scorri ulteriormente!
Questa tradizione è ampiamente conosciuta come walimah safar. In quasi tutte le regioni dell’arcipelago questa pratica viene praticata, anche se con nomi e forme diverse.
In generale, queste attività sono caratterizzate da preghiere di gruppo, lettura di versetti del sacro Corano e banchetti come forma di unione e gratitudine.
Nella letteratura fiqh, il termine walimah safar non è spesso menzionato esplicitamente. Tuttavia, esiste un termine che ha un significato stretto, vale a dire naqi’ah. Nella tradizione islamica classica, naqi’ah si riferisce a un banchetto organizzato per accogliere il ritorno di un viaggiatore da un lungo viaggio, anche dopo aver completato pellegrinaggio. Questa attività può essere svolta da persone appena rientrate a casa o dalla comunità che le accoglie.
L’Imam Al-Nawawi nel libro Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzdzab ha detto:
“È Sunnah eseguire la naqi’ah, vale a dire il cibo servito all’arrivo di un viaggiatore, preparato dal viaggiatore stesso o da qualcun altro per accogliere l’arrivo del viaggiatore.”
Questa opinione è rafforzata dall’hadith narrato da Jabir che spiega che quando il profeta Muhammad SAW arrivò a Medina dopo il suo viaggio, massacrò un cammello o una mucca (HR Al-Bukhari).
Questa pratica mostra il suggerimento di organizzare un pasto come forma di gratitudine per la sicurezza durante il viaggio.
Allora, quali sono le regole di sicurezza prima di partire per l’Hajj?
Negli studi sul fiqh, questa pratica può essere analoga alla naqi’ah, anche se viene eseguita prima dell’inizio del viaggio. Questo perché l’essenza di queste attività non è in conflitto con gli insegnamenti islamici.
Contiene valori positivi come il rafforzamento delle relazioni, la condivisione attraverso l’elemosina e l’offerta di preghiere affinché il cammino di culto si svolga senza intoppi.
C’è una regola importante nell’Islam che afferma al-‘ibratu bil musamma la bil ismiil che significa che la valutazione di una pratica si basa sulla sostanza, non sul termine o sul nome. Pertanto, anche se il termine walimah safar non era specificamente conosciuto al tempo di Rasulullah SAW, la pratica era ancora accettabile purché non si discostasse dalla Shari’a.
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Nello Shafi’i Madzhab, il concetto di walimah non si limita al solo matrimonio. Si consiglia di celebrare ogni momento di felicità o favore concesso da Allah SWT condividendo il cibo e invitando altre persone. Questo è come spiegato da Al-Jaziri in Al-Fiqhu ‘ala Madzahibil Arba’ah.
