Nel suo nuovo libro Il colpo di stato invisibile: come le élite americane e le potenze straniere usano l’immigrazione come armaPeter Schweizer, autore investigativo di bestseller e collaboratore senior di Breitbart News, documenta che i leader jihadisti – guidati dai Fratelli Musulmani e dai movimenti islamici allineati che operano sia all’estero che all’interno degli Stati Uniti – hanno a lungo trattato la migrazione di massa, ora resa un’arma attraverso lo sfruttamento dei moderni sistemi di immigrazione, non come un fenomeno umanitario ma come una deliberata strategia di conquista intesa a penetrare, sovvertire e, in ultima analisi, rimodellare gli Stati Uniti dall’interno.
Schweizer fonda questa conclusione nella dottrina stessa del movimento, facendo risalire la strategia alle origini dell’Islam e dimostrando come essa sia apertamente invocata e applicata nell’Occidente moderno.
I Fratelli Musulmani e i suoi alleati, scrive, guardano allo stesso profeta Maometto per una giustificazione dottrinale per usare la migrazione come strumento di conquista – un obbligo religioso che Maometto chiamò hijrah, che Schweizer descrive come una componente fondamentale dell’espansione islamica.
L’Egira, spiega Schweizer, non è mai stata solo una questione di movimento. La migrazione è “di fondamentale importanza” per la da’wah – lo sforzo di diffondere l’Islam invitando gli altri a comprenderlo e ad adottarlo – ed è altrettanto importante per stabilire uno stato islamico o una base di potere politico durevole all’interno di una società ospitante.
Per illustrare quanto centrale sia tale obbligo, Schweizer fa riferimento all’anno 622, quando Maometto migrò dalla Mecca a Yathrib, in seguito ribattezzata Medina: un momento che segnò la transizione di Maometto da profeta errante a leader politico e militare.
Quanto è stata significativa quell’Egira? Schweizer risponde chiaramente: con questo evento inizia lo stesso calendario islamico.
Da qui, scrive Schweizer, gli islamisti non si limitano a citare la storia, ma citano la dottrina vincolante.
Diversi hadith, detti attribuiti a Maometto e abbracciati dai movimenti islamici, inquadrano esplicitamente l’hijrah come un obbligo continuo e un’“arma importante” da usare contro l’Occidente.
Un hadith dichiara che l’hijrah cessa solo quando un luogo, una comunità o un paese è stato “conquistato” e la fath – l’occupazione – è stata raggiunta. Solo allora, si afferma, non ci sarà più l’egira.
Un altro insiste che la migrazione continuerà “fino al sorgere del sole da ovest” e non sarà fermata finché il pentimento non sarà interrotto – un linguaggio che Schweizer presenta come inequivocabilmente di portata civilizzatrice.
Un’ulteriore accusa, come la cita, stabilisce il comando operativo: “radunarsi, ascoltare; obbedire; immigrare; e intraprendere la jihad per amore di Allah”.
Schweizer passa quindi dalla dottrina all’esecuzione.
“Proprio come i radicali che gestivano il movimento della città santuario avevano una cartina di tornasole per i rifugiati centroamericani che arrivavano negli Stati Uniti con l’obiettivo di creare una forza rivoluzionaria”, scrive, “gli islamisti cercano di importare la rivoluzione” – un modello che, secondo lui, hanno studiato e adattato deliberatamente.
Uno dei meccanismi più importanti per l’attuazione di tale modello, documenta Schweizer, è il programma di visti per lavoratori religiosi R-1, lanciato nel 1990, che consente alle moschee e alle istituzioni religiose di portare lavoratori religiosi negli Stati Uniti.
Schweizer scrive che la maggior parte delle moschee statunitensi sono ora guidate da imam che non sono nati in America e sono stati formati all’estero – e che alcune arrivano con opinioni estremiste che vengono poi propagate a livello nazionale.
Tra gli esempi più noti che cita c’è lo sceicco Omar Abdel-Rahman, il cosiddetto “sceicco cieco” legato all’attentato al World Trade Center del 1993, che entrò negli Stati Uniti attraverso un visto R-1.
Schweizer evidenzia anche il caso della Holy Land Foundation for Relief and Development – in cui l’organizzazione è stata condannata come gruppo di facciata di Hamas – sottolineando che diversi dipendenti sono arrivati attraverso lo stesso percorso di visto.
La vulnerabilità, sottolinea Schweizer, è documentata.
Cita un’indagine del Dipartimento per la Sicurezza Nazionale del 2007 che ha riscontrato che le frodi all’interno del programma R-1 erano “eccessivamente elevate”, in particolare tra i richiedenti provenienti da paesi a maggioranza musulmana.
In un caso, un uomo pakistano che viveva a Brooklyn si dichiarò imam e presentò duecento domande di visto per lavoratore religioso.
Schweizer sostiene che gli effetti a valle sono visibili negli Stati Uniti.
Dall’Hadi Institute Youth Community Center di Dearborn, nel Michigan, l’Imam Usama Abdulghani, un immigrato dall’Iran, incarica i suoi seguaci di “combattere la civiltà occidentale”.
“Dobbiamo smascherare la civiltà occidentale”, dichiara Abdulghani. “Il mondo ha bisogno di sapere che questo sistema non è più una soluzione. Queste istituzioni sono moralmente in bancarotta. Non c’è altro modo, se non Dio, o taklif: resistenza e rifiuto dei sistemi orientati agli obblighi divini e basati su Dio”.
Gli avvertimenti sullo sfruttamento dei canali di immigrazione, nota Schweizer, provengono anche dalle comunità musulmane.
Cita Adnan Khan, ex presidente del Consiglio per gli affari americani del Pakistan, che ha avvertito che le persone hanno utilizzato i visti religiosi per predicare “punti di vista duri e pericolosi”, quindi ha incoraggiato i vulnerabili a viaggiare all’estero per ulteriore indottrinamento – “e possono potenzialmente essere usati per danneggiare gli Stati Uniti”.
Schweizer fa riferimento anche a un sorprendente avvertimento del 1999, quando il leader musulmano Muhammad Hisham Kabbani affermò che gli estremisti avevano “occupato oltre l’80% delle moschee” negli Stati Uniti.
Un uomo indossa una bandiera americana sulla giacca mentre le persone pregano fuori da una moschea per la preghiera dell’Eid al-Fitr il 4 giugno 2019, nel quartiere di Brooklyn a New York City. (Stephanie Keith/Getty Images)
Da lì, scrive Schweizer, i leader islamici esprimono fiducia che l’infiltrazione e la sovversione avranno successo.
Durante un sermone del 2015 presso la moschea Al-Aqsa di Gerusalemme, in cima al Monte del Tempio, lo sceicco Muhammad Ayed ha esortato i musulmani in Occidente ad essere pazienti.
“Questa notte oscura finirà”, ha dichiarato Ayed, prevedendo che “presto li calpesteremo, se Allah vuole”.
Ayed non ha dato alcun credito all’Occidente per aver accettato i migranti per compassione, inquadrando invece la migrazione come una guerra demografica.
“Faremo crescere dei bambini con loro”, ha detto. “Conquisteremo i loro paesi – che vi piaccia o no, oh tedeschi, oh americani, oh francesi, oh italiani.”
Schweizer colloca queste affermazioni in un quadro ideologico più ampio.
Cita il professor David Bukay, che descrive la strategia migratoria islamista come una metodologia passo dopo passo progettata per sottomettere le società ospitanti e culminare nell’attuazione della shari’ah, rendendo “inevitabile” l’islamizzazione dei territori non musulmani.
Schweizer cita anche lo sceicco Yusuf al-Qaradawi, presidente di lunga data dell’Unione internazionale degli studiosi musulmani e una delle figure ideologiche più influenti associate ai Fratelli Musulmani, il quale predisse che l’Islam sarebbe tornato in Europa e negli Stati Uniti attraverso la da’wah, non il jihad aperto, con gli stessi occidentali a diffondere l’Islam.
Schweizer si rivolge poi a quella che descrive come una convergenza parallela all’interno dell’Occidente.
I progressisti americani, scrive, o non capiscono queste affermazioni o le ignorano per “convenienza strategica” – riassunta dalla logica secondo cui il nemico del mio nemico è mio amico.
Entrambi i campi, sostiene Schweizer, trattano i migranti come catalizzatori di cambiamenti sociali radicali.
Fa riferimento ai difensori dei rifugiati come la Global Goals Foundation – sostenuta da donatori progressisti, tra cui la Bill e Melinda Gates Foundation e Google – che definisce apertamente la politica sui rifugiati come uno strumento per “guidare il cambiamento sociale” e “trasformare” le società.
Bill Gates, copresidente della Fondazione Bill & Melinda Gates, partecipa a una conferenza stampa che annuncia il programma di partnership nel progetto “Our Global Goals” a Tokyo il 9 novembre 2018. (TOSHIFUMI KITAMURA/AFP tramite Getty Images)
Perché società stabili, prospere e libere come gli Stati Uniti richiedano tale trasformazione, osserva Schweizer, raramente viene spiegato. Sostiene che l’America richiede emulazione e assimilazione, non trasformazione.
Schweizer cita poi un avvertimento europeo che secondo lui gli americani non dovrebbero ignorare.
Cita il presidente ceco Milos Zeman, che ha avvertito che i Fratelli Musulmani cercano di “prendere il controllo dell’Europa” attraverso l’immigrazione di massa – non con una guerra convenzionale, ma preparando una crescente ondata migratoria e prendendo gradualmente influenza.
Zeman ha avvertito che, sebbene obiettivi simili possano esistere negli Stati Uniti, non sono ancora così avanzati, aggiungendo che la sua valutazione è stata informata dalle conversazioni con il principe ereditario degli Emirati Arabi Uniti e il ministro degli Esteri del Marocco.
Schweizer avverte che gli Stati Uniti sono all’inizio del processo, ma non ne sono esenti.
Una volta compresa la lente della civiltà attraverso la quale gli islamisti vedono il loro scontro con l’Occidente, scrive, gli atti di violenza di massa possono essere visti nel loro giusto contesto.
Alla vigilia di Capodanno del 2015, una massiccia ondata di stupri, aggressioni sessuali e altri crimini violenti ha travolto almeno cinque paesi europei. Grandi gruppi di uomini migranti sono arrivati insieme e hanno aggredito le donne in Germania, Austria, Svezia, Finlandia e Svizzera. I funzionari in seguito hanno affermato che gli attacchi coordinati erano stati pianificati e di dimensioni senza precedenti.
Il ministro della Giustizia tedesco Heiko Maas dichiarò all’epoca: “Nessuno può dirmi che tutto ciò non fosse coordinato o preparato”.
Schweizer sostiene che gli attacchi non sono atti criminali casuali, ma una dimostrazione di come la migrazione, quando armata, può essere utilizzata per condurre una guerra di civiltà. Citando analisti europei, scrive che gli attacchi coordinati erano progettati non solo per terrorizzare le donne ma anche per umiliare gli uomini e degradare le stesse società occidentali – l’uso deliberato dello stupro come strumento di guerra.
In questo contesto, dice Schweizer, la violenza deve essere intesa non come un disordine isolato ma come parte di un confronto ideologico più ampio con l’Occidente.
“L’immigrazione”, conclude Schweizer, “viene spesso usata come arma contro la civiltà occidentale – questo non può essere messo in dubbio”.
La questione irrisolta, scrive, è quanto potrà durare l’alleanza progressista-islamista – e se questi strani compagni di letto riusciranno a mantenere la pace abbastanza a lungo da raggiungere i loro obiettivi condivisi.
Schweizer fa riferimento ai commenti di Ibraheem Samirah, allora membro della legislatura della Virginia ed ex consigliere senior del deputato Rashida Tlaib (D-MI), che definì la partnership come un’eco deliberata della strategia di Muhammad di formare alleanze con i suoi nemici.
Virginia Del. Ibraheem Samirah (D-Fairfax) tiene un cartello mentre il presidente Donald Trump pronuncia le sue osservazioni durante la celebrazione del 400° anniversario della prima assemblea legislativa rappresentativa a Jamestown il 30 luglio 2019, a Jamestown, Virginia. (Zach Gibson/Getty Images)
Il leader della fede islamica, ha detto Samirah, “ha dovuto formare alleanze con persone che non erano necessariamente credenti del suo messaggio – persone che in seguito sarebbero diventate sue nemiche”, un quadro che Schweizer presenta non come storia, ma come un modello strategico applicato ancora oggi.
Schweizer Il colpo di stato invisibile: come le élite americane e le potenze straniere usano l’immigrazione come arma sarà distribuito da HarperCollins il 20 gennaio ed è disponibile per il preordine Qui.
Joshua Klein è un giornalista di Breitbart News. Inviagli un’e-mail a jklein@breitbart.com. Seguitelo su Twitter @JoshuaKlein.
