Quando gli ebrei vengono attaccati, il mondo spesso è pronto a chiedere Perché.
Era una lamentela politica? Una controversia locale? Una reazione ad eventi a migliaia di chilometri di distanza?
Questo riflesso, quello di contestualizzare la violenza contro gli ebrei piuttosto che nominarla per quello che è, è diventata una delle abitudini più pericolose del nostro tempo.
Ancora più preoccupante è l’incapacità di dare un nome al crimine stesso.
Questo è esattamente quello che è successo quando Oprah Winfrey ha risposto al massacro della scorsa settimana a Bondi Beach in Australia.
Il suo messaggio di cordoglio si leggeva come se stesse descrivendo un disastro naturale piuttosto che un attacco pianificato: “Ho appena trascorso le ultime due settimane in Australia, portando a spasso Bondi solo pochi giorni fa. È difficile conciliare quel senso di pace con il terrore della scorsa notte”, ha scritto. “Il mio cuore si spezza per le vittime, le loro famiglie, i loro cari e tutti voi australiani”.
L’omissione è sorprendente. Non si fa menzione degli ebrei. Nessun riconoscimento del fatto che si sia trattato di un atto mirato di violenza antiebraica.
Letta in questo modo, la dichiarazione di Winfrey riecheggia una tradizione più antica e molto più sinistra, che ricorda la risposta ufficiale dell’Unione Sovietica al massacro di Babi Yar del 1941.
Anche allora lo Stato pianse i “pacifici cittadini sovietici” cancellando deliberatamente il fatto che coloro che furono assassinati furono individuati proprio perché erano ebrei.
Non è chiaro se i commenti di Winfrey provengano da un deliberato offuscamento.
Tuttavia, l’incapacità di nominare la vittima e l’autore del reato è parte del problema che continuerà a contribuire al danno fisico degli ebrei a meno che le persone non parlino con convinzione e verità.
L’attacco terroristico islamico di Sydney dovrebbe imporre una resa dei conti.
L’ideologia che anima tale violenza contro gli ebrei non è più marginale.
L’antisionismo, la demonizzazione sistematica di Israele e di coloro che ne sostengono l’esistenza, si è spostato dalle frange marginali al discorso politico, accademico e mediatico tradizionale.
L’antisionismo non è semplicemente ostilità verso uno Stato. È una visione del mondo che tratta la sovranità ebraica come unicamente illegittima, l’autodifesa ebraica unicamente criminale e l’identità collettiva ebraica unicamente sospetta.
In pratica, non fa distinzione tra israeliani ed ebrei, sionisti e istituzioni ebraiche, né tra sostegno a Israele e partecipazione alla vita civile.
Le sinagoghe diventano “obiettivi sionisti”. Gli studenti ebrei diventano “agenti dell’apartheid e del colonialismo”. Le comunità ebraiche diventano un gioco leale.
Questa ideologia non opera in modo isolato. È prodotto, amplificato e reso operativo dalla convergenza di reti estremiste islamiche e segmenti dell’estrema sinistra.
Questi movimenti differiscono nel linguaggio e nelle tattiche, ma condividono un obiettivo comune: la delegittimazione di Israele e, per estensione, l’emarginazione degli ebrei all’interno delle società democratiche.
Insieme, rappresentano una minaccia coordinata non solo per gli ebrei e Israele, ma anche per i fondamenti morali e politici del mondo libero.
L’antisionismo è mortale, ma non si autogenera. Viene insegnato. È finanziato. È normalizzato.
Circola attraverso le aule scolastiche, i media, le istituzioni internazionali e le reti di attivisti.
Si basa su una serie di diffamazioni familiari – il colonizzatore, l’apartheid, il genocidio e la pulizia etnica – come armi ideologiche, non come categorie analitiche.
Questi termini non vengono utilizzati per comprendere la realtà, ma per negare la storia ebraica e giustificare la violenza.
Eppure i governi, le istituzioni e i media continuano a considerare l’antisionismo come un discorso politico protetto piuttosto che per quello che è: una forma di odio verso gli ebrei contemporaneo con conseguenze globali.
Ciò ha costi reali. Le comunità ebraiche sono lasciate senza protezione. Le norme democratiche sono svuotate. I movimenti estremisti acquisiscono legittimità mascherando l’odio nel linguaggio dei diritti umani.
L’antisionismo deve essere riconosciuto come un movimento d’odio che prende di mira gli ebrei, Israele, coloro che sostengono Israele e le società democratiche che difendono il pluralismo e la libertà.
Senza nominare il problema, non può esserci una risposta significativa.
Ma il riconoscimento da solo non basta. I governi devono anche agire contro le reti che generano e diffondono l’ideologia antisionista.
I gruppi estremisti islamici e le organizzazioni di estrema sinistra che promuovono la demonizzazione, l’incitamento e l’esclusione non possono essere trattati come partecipanti legittimi al discorso democratico; minacciano lo stesso ordine civico.
Anche le istituzioni mediatiche hanno la responsabilità.
Per anni l’antisionismo è stato riciclato con l’eufemismo di “critica di Israele”.
La critica è specifica, contestuale e radicata nella realtà. L’antisionismo è totalizzante, moralizzante e demonizzante.
Fingere che i due siano intercambiabili ha permesso all’odio di fiorire sotto la maschera del giornalismo.
È proprio a causa di questo fallimento, da parte dei governi e della società civile, che è stato lanciato Stop Antisionismo. L’iniziativa è stata creata per servire sia la comunità ebraica che il più ampio mondo democratico libero, denunciando l’antisionismo come una minaccia ideologica per gli ebrei, Israele e gli Stati Uniti. Attraverso l’educazione, il patrocinio e l’impegno politico, Stop Antisionismo cerca di ripristinare la chiarezza concettuale laddove la confusione è stata usata come arma.
Uno degli strumenti centrali dell’iniziativa è una dichiarazione globale che affermi, in modo chiaro e inequivocabile, che l’antisionismo è odio verso gli ebrei. Non è simbolico. Tribunali, amministratori, educatori e politici sostengono ripetutamente che non esiste “nessun consenso” sul fatto che l’antisionismo costituisca una discriminazione.
La storia insegna che l’odio prospera quando gli viene dato un nome sbagliato o, come nella dichiarazione di Oprah, senza nome.
Il rifiuto di identificare l’antisionismo come odio verso gli ebrei è già costato caro alle comunità ebraiche.
Se lasciato incontrastato, continuerà a corrodere le norme democratiche e a incoraggiare coloro che vedono la violenza come una resistenza giustificata.
Naya Lekht è una ricercatrice dell’Istituto per lo studio dell’antisemitismo globale e delle politiche.
