Un egittologo ha proposto una nuova teoria secondo cui l’Arca dell’Alleanza non era semplicemente un contenitore sacro per i Dieci Comandamenti, ma una rivisitazione radicale di antichi simboli religiosi.
David Falk, che ha conseguito un dottorato in Egittologia presso l’Università di Liverpool, ha sostenuto che l’Arca è stata modellata su mobili rituali egiziani, in particolare santuari progettati per contenere una statua o un idolo.
Ma a differenza dei santuari egiziani, l’Arca non conteneva alcun idoloil che significa che è stato costruito per mostrare che la presenza di Dio non richiedeva una rappresentazione fisica, suggerì Falk.
Nell’antico Egittoscrigni e santuari sacri erano spesso decorati con cobra uraeus che sputavano fuoco, simboli destinati a proteggere e santificare lo spazio sacro.
Dee alate apparivano anche sui troni e sui santuari egiziani, le loro ali spiegate significavano protezione e potere divino.
Falk sosteneva che l’Arca avesse preso in prestito questo linguaggio visivo ma lo capovolse, creando uno spazio sacro non all’interno della scatola ma sopra di essa, tra le ali dei cherubini sul propiziatorio.
Se Falk ha ragione, il progetto dell’Arca rivela una deliberata innovazione teologica: un oggetto sacro costruito per rifiutare le norme religiose del suo tempo, pur utilizzando i loro simboli per contrassegnarlo come sacro.
La teoria implica che gli Israeliti non solo abbandonarono la religione egiziana, ma usarono intenzionalmente i suoi simboli contro di essa attraverso l’Arca.
Una nuova teoria ha suggerito che l’Arca sia stata costruita utilizzando gli antichi simboli religiosi egiziani come rimprovero teologico, un’affermazione che il Dio israelita era superiore agli dei egiziani perché non richiedeva alcun idolo e perché la sua presenza non era limitata a una statua.
La Bibbia afferma che gli israeliti trascorsero generazioni in Egitto, il che avrebbe portato ad assorbire tutti gli aspetti della sua cultura e del suo immaginario religioso.
La teoria di Falk suggeriva che, invece di abbandonare semplicemente queste influenze, gli israeliti le prendevano intenzionalmente e le rielaboravano.
La reliquia biblica funzionerebbe quindi come un rimprovero teologico, un’affermazione che il Dio israelita era superiore agli dei egiziani perché non richiedeva alcun idolo e perché la Sua presenza non era limitata a una statua.
L’Arca dell’Alleanza è uno dei manufatti più iconici della storia religiosa, eppure rimane uno dei più misteriosi.
Secondo le scritture, Mosè pose i Dieci Comandamenti all’interno dell’Arca, che era conservata nel Tabernacolo, un santuario costruito poco dopo l’esodo degli Israeliti dall’Egitto, tradizionalmente datato da alcuni studiosi intorno al 1445 a.C.
Il Libro dell’Esodo descrive l’Arca come una cassa di legno di acacia ricoperta d’oro con dimensioni precise e pali di trasporto.
Il suo coperchio era sormontato da due cherubini uno di fronte all’altro, con le ali spiegate per formare uno spazio sacro noto come il “propiziatorio”, dove Dio avrebbe comunicato con Mosè.
Anche se il destino dell’Arca rimane un mistero, scompare dalla documentazione biblica prima del sacco babilonese di Gerusalemme nel 586 a.C.
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In che modo pensi che i simboli antichi abbiano modellato il modo in cui le religioni gareggiavano e definivano se stesse?
La teoria indicava antichi bauli egiziani, notando quanto fossero simili all’Arca
Falk ha osservato Archeologia biblica che “l’Arca è stata costruita utilizzando un linguaggio visivo che tutti conoscevano 3.300 anni fa, ma che oggi è in gran parte perduto”.
La sua teoria è incentrata sull’idea che l’Arca fosse intenzionalmente modellata sui mobili dei “santuari” egiziani, che spesso venivano costruiti per ospitare una statua o un idolo di una divinità.
Questi santuari erano tipicamente ricoperti d’oro e decorati con immagini protettive.
Le figure protettive più comuni erano il cobra uraeus, spesso raffigurato mentre sputava fuoco, e le dee alate, le cui ali spiegate indicavano protezione e potere divini.
Falk sosteneva che questi simboli non erano semplici decorazioni, ma indicatori attivi di santità, un modo per annunciare che al loro interno era contenuta una presenza sacra.
Tuttavia, invece di contenere un dio fisico, l’Arca potrebbe essere stata progettata per creare uno spazio sacro sopra il suo coperchio, tra le ali dei cherubini sul propiziatorio.
Il propiziatorio, un coperchio dorato posto sopra l’Arca, raffigurava due cherubini uno di fronte all’altro.
Le loro ali formano un baldacchino protettivo, suggerendo una sacra “sala del trono” nello spazio tra di loro. Questo, sosteneva Falk, è un rifiuto deliberato del culto degli idoli, un modo per dire che la presenza di Dio non può essere catturata in una statua.
Secondo le Scritture, Mosè pose i Dieci Comandamenti all’interno dell’Arca, che era conservata nel Tabernacolo, un santuario portatile costruito poco dopo l’esodo degli Israeliti dall’Egitto, tradizionalmente datato da alcuni studiosi intorno al 1445 a.C.
Anche i pali di trasporto dell’Arca supportano la tesi di Falk, poiché nella descrizione dell’Esodo, l’Arca veniva trasportata utilizzando pali che correvano attraverso anelli attaccati ai suoi lati.
Falk ha notato che questo è coerente con le casse rituali egiziane, che erano progettate in modo simile per essere trasportate da pali.
Tuttavia, le versioni egiziane furono costruite per trasportare gli idoli, mentre l’Arca fu costruita per non portare nulla al suo interno.
Questa, ha detto Falk, è la differenza fondamentale: mantiene la forma degli arredi sacri egiziani, ma ne rimuove la funzione distintiva.
Se l’interpretazione di Falk è corretta, l’Arca diventa un potente simbolo dell’identità e della resistenza israelita.
