La legislazione chiarisce che va bene criticare i vertici se fatto nell’“interesse pubblico” o nell’“autodifesa”, ma ciò che costituisce tali esclusioni è intrinsecamente una questione di gusto personale e, quindi, grigio. Il timore è che la legge venga utilizzata per mettere a tacere l’opposizione e i critici.
Il ministro coordinatore per la Legge, i diritti umani, l’immigrazione e gli istituti penitenziari, Yusril Ihza Mahendra, afferma che la distinzione tra critica e insulto è già stata riconosciuta da tempo nella pratica della legge indonesiana.
“Critica significa fornire un’analisi di qualcosa, evidenziare dove è sbagliato e trovare una soluzione”, ha ha detto alla pubblicazione indonesiana LeggeOnline. “Ma insultare, si sa, significa usare parole che sviliscono gli altri”.
Ancora grigio, per il mio.
I legislatori hanno ammorbidito alcune sezioni controverse delle bozze originali del codice. In questa particolare disposizione, ora deve essere il presidente o il vicepresidente stesso a presentare il reclamo, e non chiunque, come un membro dello staff, un sostenitore o un attore politico desideroso di avanzare nella posizione del presidente.
Il primo ministro Anthony Albanese con il presidente indonesiano Pradowo Subianto a Sydney a novembre.Credito: AP
Le note ufficiali chiariscono che l’obiettivo della legge non sono le discussioni accademiche o le critiche legittime, afferma la professoressa associata dell’Università di Melbourne Nadirsyah Hosen.
“Tuttavia, queste soluzioni sono per lo più procedurali. Le definizioni fondamentali – ciò che conta effettivamente come un ‘insulto’ o un ‘attacco’ a un’istituzione – sono ancora piuttosto ampie”, afferma. “Una vignetta politica pungente, un post sarcastico sui social media o un canto di protesta potrebbero essere letti in un modo da qualcuno offeso e in modo molto diverso da altri, compresi la polizia o i pubblici ministeri”.
Il nuovo e radicale codice comprende anche la moralità, che è molto significativa per gli australiani che pianificano la loro prossima vacanza a Bali. L’adulterio è già un crimine in Indonesia. Il KUHP va oltre.
Quando le leggi furono approvate per la prima volta nel 2022, gli operatori turistici erano preoccupati che la criminalizzazione della convivenza e del sesso al di fuori del matrimonio potesse allontanare i vacanzieri.
Cercando di alleviare i timori, le autorità hanno sottolineato che non sarebbe stato effettuato un controllo proattivo. Questo per dire che la polizia non guarderà dalle finestre. Piuttosto, la denuncia deve provenire direttamente da un membro della famiglia leso.
Presumibilmente, quindi, è improbabile che i turisti vengano catturati nella rete, a meno che non siano impegnati in una relazione sessuale occasionale o adultera con una persona del posto. Le leggi sulla convivenza, tuttavia, avranno conseguenze per la popolazione LGBTQ del Paese.
Caricamento
Nonostante l’insistenza del governatore di Bali non c’è nulla di cui preoccuparsi, il sito Smartraveller del Dipartimento degli Affari Esteri e del Commercio ritiene opportuno mettere in guardia gli australiani: “Il codice penale rivisto dell’Indonesia prevede sanzioni per la convivenza e i rapporti sessuali al di fuori del matrimonio. Se sei sposato, le autorità possono agire su una denuncia presentata dal tuo coniuge. Se non sei sposato, le autorità possono agire su una denuncia presentata da tuo figlio o da un genitore.”
Altri elementi del KUHP rendono più rischioso organizzare manifestazioni senza un adeguato preavviso. Secondo Human Rights Monitor, inoltre, attenua la responsabilità penale per le violazioni dei diritti umani.
Le leggi sono così aperte agli abusi di potere da parte delle autorità, persino del ministro della Giustizia indonesiano Il supratman Andi Agtas ha ammesso alla Reuters che questo era un rischio. “Tutto ciò che è nuovo non sarà immediatamente perfetto”, ha detto.
Ad accompagnare il KUHP nell’applicazione delle norme è il nuovo codice di procedura penale (KUHAP), che stabilisce come lo Stato può indagare, detenere e perseguire.
A differenza del KUHP, che l’opinione pubblica ha avuto tre anni per digerire prima della sua entrata in vigore, il KUHAP è stato approvato solo a novembre, e ancora una volta nonostante le obiezioni dei gruppi per i diritti umani, che affermano che manca di controllo giudiziario.
“Il KUHAP rivisto offre alla polizia e ai pubblici ministeri più strumenti: una più ampia discrezionalità sulla custodia cautelare, la raccolta di prove e altri poteri. Sulla carta, alcuni di questi potrebbero avere senso per l’efficienza”, afferma Hosen. “Ma se lo aggiungiamo ai reati più ampi del KUHP – soprattutto quelli vaghi riguardanti la parola o le istituzioni – e la combinazione diventa preoccupante. Una definizione vaga di crimine, oltre a una detenzione e un’autorità investigativa più forti, crea un rischio di abuso molto più elevato.”
L’effetto dei codici si appoggia alla marcia indietro dell’Indonesia, iniziata seriamente nel secondo mandato di Widodo dal 2019, sugli standard democratici. Forse non sorprende, quindi, che Prabowo abbia ritenuto opportuno elevare lo scorso anno il defunto autocrate corrotto Suharto, suo ex suocero, allo status di eroe nazionale.
Normalizzazione mediante glorificazione.
La nazione più importante dell’Australia, come il governo laburista chiama l’Indonesia, non si sta imbarcando in una vera e propria scivolata verso l’autoritarismo, dice Hosen, anche se “esiste un modello evidente che è difficile da ignorare”.
“Le leggi probabilmente non porteranno ad arresti di massa domani”, dice. “L’impatto reale è più sottile: la gente comune, i giornalisti e gli attivisti iniziano a pensarci due volte prima di parlare apertamente, solo per evitare di diventare il banco di prova di qualcuno. Questo tipo di brivido è molto umano – e molto reale”.
Zach Hope è corrispondente per il Sud-Est asiatico Il Sydney Morning Herald E L’età.
Ricevi una nota direttamente dal nostro estero corrispondenti su ciò che sta facendo notizia in tutto il mondo. Iscriviti alla nostra newsletter settimanale What in the World.
