Il sindaco di New York Zohran Mamdani ha invocato l’Hijrah dell’Islam – un concetto che ha definito come modello religioso per la migrazione – mentre lanciava venerdì un ordine esecutivo relativo al santuario, suscitando la reazione dei critici che lo accusavano di usare la dottrina religiosa per giustificare la migrazione di massa e proteggere gli immigrati clandestini dall’applicazione federale.
Mamdani ha annunciato l’ordine durante la sua prima colazione interreligiosa presso la Biblioteca pubblica di New York, accusando gli agenti dell’Immigration and Customs Enforcement (ICE) di “visitare[ing] terrore sui nostri vicini”, e paragonando la loro presenza a cavalieri che arrivano “in sella a un cavallo pallido”.
“Chiariremo ancora una volta che l’ICE non potrà entrare nelle proprietà di New York City senza un mandato giudiziario”, ha detto Mamdani, citando scuole, rifugi e ospedali.
Tuttavia, il New York Post segnalato l’ordinanza “non sembra fare nulla di più per proteggere i newyorkesi di quanto già previsto nei libri contabili”.
Mamdani è poi passato dalla politica alla teologia.
“Considero la mia fede, l’Islam, una religione costruita su una narrazione di migrazione”, ha detto Mamdani. “La storia dell’hijrah ci ricorda che anche il profeta Maometto era uno straniero, fuggito dalla Mecca e accolto a Medina”.
Ha citato la Sura An-Nahl 16:42 — “Quanto a coloro che sono immigrati per la causa di Allah dopo essere stati perseguitati, li benediremo sicuramente con una buona casa in questo mondo” — e poi ha citato un detto attribuito a Maometto: “L’Islam è iniziato come qualcosa di strano e tornerà ad essere strano, quindi buona novella per gli stranieri”.
“Se la fede ci offre la bussola morale per stare al fianco dello straniero, il governo può fornire le risorse”, ha aggiunto Mamdani. “Creiamo una nuova aspettativa per il municipio, dove il potere viene esercitato per amare, abbracciare e proteggere. Oggi staremo dalla parte dello straniero”.
Le osservazioni hanno innescato una rapida reazione su X, con i critici che sostenevano che Mamdani stesse usando la dottrina islamica per giustificare la migrazione di massa e la resistenza municipale all’applicazione federale.
Il deputato Keith Self (R-TX) ha accusato Mamdani di essere “il simbolo degli jihadisti islamici, dei globalisti e dei marxisti”, aggiungendo che nessuno “ha posto in America”.
La consigliera della città di New York Vickie Paladino (Queens) ha deriso la premessa – “Dobbiamo consentire un numero infinito di migranti perché lo dice l’Islam” – avvertendo: “Questo non finirà bene”.
Il commentatore politico Dave Rubin ha reagito: “Le persone sane di mente devono lasciare New York finché possono ancora…”
Il giornalista ed editorialista Benjamin Weingarten ha sostenuto che l’invocazione dell’“hijra” da parte di Mamdani ha un significato politico che va oltre un generico appello alla compassione, delineando il collegamento del concetto con la migrazione di Maometto dalla Mecca a Medina e il cambiamento che ne seguì.
L’attore e commentatore Michael Rapaport ha risposto con una domanda mirata: “I non musulmani sono ammessi alla Mecca?”
Il portavoce di Turning Point USA, Andrew Kolvet, ha detto che l’amministrazione Mamdani sta utilizzando i fondi dei contribuenti per pubblicare “30.000 guide in 10 lingue” per aiutare gli immigrati clandestini a eludere l’ICE, chiedendo quando tali azioni si tramutano in “favoreggiamento”.
La pluripremiata autrice e commentatrice politica, la dottoressa Carol Swain, ha chiamato l’episodio “Accattivante”, chiedendo: “È questa l’America?”
La decisione di Mamdani di elevare l’Egira da narrativa religiosa a quadro di governo arriva tra gli avvertimenti documentati dall’autore investigativo di bestseller e collaboratore senior di Breitbart News Peter Schweizer nel suo libro recentemente pubblicato Il colpo di stato invisibile: come le élite americane e le potenze straniere usano l’immigrazione come armache sostiene che i leader jihadisti – guidati dai Fratelli Musulmani e dai movimenti islamici allineati che operano sia all’estero che all’interno degli Stati Uniti – hanno a lungo trattato la migrazione di massa, resa armata attraverso i moderni sistemi di immigrazione, non come un fenomeno umanitario ma come una strategia deliberata per penetrare, sovvertire e, in ultima analisi, rimodellare l’Occidente dall’interno.
Schweizer tracce La strategia risale alle origini dell’Islam e scrive che i Fratelli Musulmani e i suoi alleati guardano allo stesso Maometto per la giustificazione dottrinale per usare la migrazione come strumento di conquista – un obbligo religioso che Maometto chiamò hijrah, che Schweizer descrive come una componente fondamentale dell’espansione islamica.
L’Egira, scrive Schweizer, non è mai stata solo una questione di movimento. La migrazione è “di fondamentale importanza” per la da’wah – lo sforzo di diffondere l’Islam invitando altri ad adottarlo – e altrettanto importante per stabilire un potere politico duraturo all’interno di una società ospitante. Per illustrare quanto centrale sia questo obbligo, Schweizer fa riferimento all’anno 622, quando Maometto migrò dalla Mecca a Yathrib, in seguito ribattezzata Medina: un momento che, scrive, segnò la transizione di Maometto da profeta errante a leader politico e militare. Schweizer ne sottolinea chiaramente il significato: lo stesso calendario islamico inizia con quell’hijrah.
Da qui, scrive Schweizer, gli islamisti non si limitano a citare la storia, ma citano la dottrina vincolante. Egli sottolinea diversi hadith abbracciati dai movimenti islamici che inquadrano l’hijrah come un obbligo continuo e una “arma importante” da usare contro l’Occidente – incluso uno che afferma che l’hijrah cessa solo quando un luogo è stato “conquistato” e fath – l’occupazione – è stata raggiunta, e un altro insiste che la migrazione continuerà “fino a quando il sole sorge dall’Occidente”, linguaggio che Schweizer presenta come di portata civilizzatrice. Un ulteriore hadith, come lo cita, stabilisce un comando operativo: “riunirsi, ascoltare; obbedire; immigrare; e intraprendere la jihad per amore di Allah”.
Schweizer colloca Mamdani anche all’interno dell’ecosistema politico che documenta.
Lui scrive che l’ascesa politica di Mamdani a New York è emblematica del networking politico islamico radicale negli Stati Uniti – sottolineando il riferimento passato di Mamdani al suo “amore” per i Cinque della Terra Santa, gli uomini condannati in un caso di finanziamento del terrorismo ad Hamas, e descrivendo come Mamdani abbia fuso l’attivismo islamista con i Socialisti Democratici d’America quando i musulmani sono diventati una componente chiave della sua infrastruttura elettorale.
Schweizer documenta inoltre che i fondi sono confluiti nella campagna di Mamdani da un PAC che ha ricevuto almeno 100.000 dollari da un PAC con sede in California che si dice sia associato al CAIR – il Consiglio per le relazioni americano-islamiche – e che lo stesso fondo ha ricevuto una donazione giorni prima dall’Imam Siraj Wahaj, il religioso con cui Mamdani ha condotto la campagna e che Schweizer lega a figure coinvolte nell’attentato al World Trade Center del 1993.
Mamdani, da parte sua, ha considerato la spinta del venerdì come un mandato morale diretto, sostenendo che la fede fornisce la “bussola morale”, mentre il governo fornisce le “risorse” e giurando: “Staremo dalla parte dello straniero oggi”.
Joshua Klein è un giornalista di Breitbart News. Inviagli un’e-mail a jklein@breitbart.com. Seguitelo su Twitter @JoshuaKlein.
