La Dichiarazione di Indipendenza e un’economia americana per gli americani
La crescente retorica e il ragionamento implacabile di la Dichiarazione di Indipendenza conservano tanto del loro potere di ispirazione quanto lo avevano nel luglio del 1776:
Quando nel corso degli eventi umani si rende necessario che un popolo sciolga i vincoli politici che lo hanno legato ad un altro e assuma tra le potenze della terra lo stato separato ed eguale al quale le leggi della natura e del Dio della natura gli danno diritto, un giusto rispetto per le opinioni del genere umano richiede che esso dichiari le cause che lo costringono alla separazione.
Riteniamo che queste verità siano evidenti, che tutti gli uomini sono creati uguali, che sono dotati dal loro Creatore di alcuni Diritti inalienabili, che tra questi ci sono la Vita, la Libertà e la ricerca della Felicità.
IL l’audacia della tesi a favore dell’indipendenza americana basata sui principi più profondi e sulle affermazioni della Dichiarazione sulla natura dell’umanità e del governo – e sulla brevità quasi miracolosa con cui Thomas Jefferson le espose – ne hanno fatto una delle dichiarazioni politiche più celebrate della storia. “Gli Stati Uniti stessi sono essenzialmente la più grande poesia”, ha scritto Walt Whitman. E la Dichiarazione contiene il versetto di apertura.
Le ventisette ferite che hanno giustificato la nostra rivoluzione
Jefferson e i primi leader rivoluzionari americani fecero molto di più che esporre nella Dichiarazione i principi filosofici generali della democrazia politica. Enumerarono anche le violazioni del governo britannico che resero necessario lo scioglimento dei suoi “legami politici” nelle colonie americane, le particolari lamentele che giustificarono la rivoluzione. L’elenco di “Lesioni e usurpazioni” riceve molta meno attenzione, ma capirlo è fondamentale per comprendere il significato dell’America.
Tra le 27 rimostranze particolari, quattro potrebbero essere considerate di natura sostanzialmente economica. I padri fondatori si lamentavano del fatto che la Gran Bretagna le avesse mantenute “economicamente dipendenti” negando alle colonie il controllo sulla migrazione, sulla colonizzazione delle terre, sul commercio e sulla tassazione. Si lamentavano del fatto che i funzionari del governo britannico vivevano del loro lavoro e molestavano le loro attività:
“Ha tentato di impedire che la popolazione di questi Stati… ostacoli le leggi sulla naturalizzazione degli stranieri”
“Ha eretto una moltitudine di nuovi Uffici e ha inviato qui sciami di Ufficiali per molestare la nostra gente… per divorare le loro sostanze”
“Per aver tagliato i nostri commerci con tutte le parti del mondo”
“Per averci imposto tasse senza il nostro consenso”
Questi cause economiche che animarono i Fondatori– il controllo delle tasse, il controllo della politica di immigrazione, il controllo della politica commerciale, la limitazione della crescita del governo – riecheggiano nella nostra politica odierna. La Dichiarazione del 4 luglio non solo sostiene la causa economica a favore dell’indipendenza politica, ma anche la causa politica a favore dell’indipendenza economica.
Ciò che queste lamentele ci mostrano è che i coloni americani avevano imparato che non potevano dipendere da un potere lontano per politiche economiche ragionevoli che incoraggiassero la prosperità e la crescita, ma che avrebbero dovuto badare a se stessi. Dovevano farlo smettere di essere coloni nelle Americhe e diventare americani. Era una dichiarazione di sovranità economica oltre che di sovranità politica. La Dichiarazione fu il nostro annuncio che d’ora in poi, quando si sarebbe trattato dei governi e delle economie degli stati americani, l’America sarebbe stata al primo posto.
Proprio come gli inglesi non accolsero con favore questo annuncio di sovranità nel 1776, gli Stati Uniti si trovano oggi a fronteggiarne la situazione resistenza internazionale alla nostra indipendenza. Molti nel mondo – e parecchi in patria, sfortunatamente – considerano il nostro tipo di indipendenza patriottica come fondamentalmente illegittimo o semplicemente antiquato. Cercano una sorta di ricolonizzazione degli Stati Uniti, chiedendoci di sottometterci a un ordine internazionale “basato su regole” che ci renderebbe economicamente dipendenti dalla produzione straniera e ci priverebbe del controllo sui nostri confini. Non stanno mandando le Giubbe Rosse a spararci, ma il messaggio è la stessa richiesta di sottomissione dei nostri interessi e delle nostre libertà.
L’infortunio centrale, il quattordicesimo su 27, è significativo. Si lamenta che gli inglesi hanno “acquartierato tra noi grandi corpi di truppe armate”. Per la generazione dei fondatori, “squartare” significava alloggiare i soldati tra i civili, costringendo una comunità civile ad alloggiare, rifornirsi e vivere sotto la presenza di truppe. È stata un’invasione dei diritti di proprietà degli americani e un forte promemoria della nostra mancanza di sovranità. Perché questo era al centro della lista? Perché i nostri antenati capirono che se avessimo voluto superare la dipendenza coloniale, avevamo bisogno di essere liberi dai meccanismi di controllo straniero.
I rinnegati e i naufraghi dichiarano la loro indipendenza
C’è anche qualcosa di ancora più profondo e fondamentale che possiamo intravedere rivedendo la dimenticata metà posteriore della Dichiarazione. L’elenco delle “danneggiamenti e usurpazioni” è esso stesso una dichiarazione dei vantaggi dell’economia americana non appartengono agli xenoarchiciquelli che ci governerebbero dall’estero. Il nostro governo e la nostra economia dovrebbero essere organizzati in modo tale che le nostre vite e le nostre fortune siano per lo più nostre. E la ragione di ciò, come spiega la Dichiarazione, è che non siamo una razza creata per servire i nostri superiori, ma uomini e donne creati uguali ai loro principi e principati.
Hermann Melville alluso a questo in Moby Dickquando il suo narratore spiegò perché il suo libro avrebbe attribuito ai “marinai, rinnegati e naufraghi più meschini” qualità sia elevate che oscure. “Ma questa augusta dignità di cui parlo, non è la dignità dei re e delle vesti, ma quella dignità abbondante che non ha investiture tonache. La vedrai brillare nel braccio che brandisce un piccone o pianta una punta; quella dignità democratica che, da tutte le parti, irradia senza fine da Dio stesso!”
È una melodia che non abbiamo mai smesso di canticchiare mentre noi americani marciamo attraverso la storia. “Mi stavo chiedendo perché non possiamo fare tutto questo. Buttare fuori i poliziotti che non fanno parte della nostra gente. Lavorare tutti insieme per le nostre cose,” Tom Joad dice in John Steinbeck L’uva dell’ira.
Nel Giorno dell’Indipendenza, siamo chiamati a ricordare che la causa per cacciare e tenere fuori i poliziotti “che non sono la nostra gente” non è mai finita. Ogni generazione deve “rifare tutto da capo”.
La Dichiarazione di Indipendenza non fu semplicemente una rivolta politica contro la monarchia o una dichiarazione di principi politici. Era una rivolta economica contro la dipendenza imperiale. I coloni si opposero al fatto che gli fosse negato il controllo sulle condizioni fondamentali della prosperità: migrazione e insediamento, sviluppo del territorio, mercati di esportazione, tassazione e oneri amministrativi del dominio imperiale. Abbiamo deciso che il nostro Paese di rinnegati e di naufraghi meritava un posto paritario tra le nazioni della terra. In termini moderni, l’economia della Dichiarazione era l’economia America First: il diritto degli americani a governare l’economia americana per il proprio sviluppo.
